1. Les anciens écrits ayurvédiques | Livres ayurvédiques anciens
Charaka Samhita On pense que le Charaka Samhita est apparu vers 400-200 avant notre ère. On considère qu'il s'agit de l'un des monuments antiques les plus anciens et les plus importants...
Les trois grands auteurs de l'Ayurveda sont Charaka, Sushruta et Vagbha. Les trois auteurs mineurs sont Sharngadhara Bhavamishra et Madhava. Visitez le site Web pour en savoir plus sur les anciens écrits ayurvédiques.
2. Livres de textes anciens - AYURVEDA - Livres védiques
Bala Veda : Pédiatrie et Ayurveda, V.B. Athavale · Bala ... Le livre 'Méthodes de diagnostic en Ayurveda' écrit par l'auteur bien connu Prof ...
TEXTES ANCIENS Livres en provenance directe d'Inde. Les textes ayurvédiques sont la pierre angulaire de la médecine ayurvédique car ils ont été rédigés par de grands Rishis ou sages pour le bien de toute l'humanité. La trinité de Charaka Samhita, Shushruta Samhita et Ashtanga Hrdyam sont les textes principaux mais en fait chaque famille avait ses textes traditionnels transmis à travers les siècles et inscrits sur une feuille de palmier. Notre section de textes ayurvédiques est un trésor de textes rares et courants qui vous permettront de baigner dans les joyaux les plus profonds de la sagesse ayurvédique. Plonger!
3. Textes ayurvédiques anciens - SDL INDIA
On pense que le premier texte ayurvédique écrit est le « Sushrut Tantra », disponible en 2000 avant JC. On dit qu'il a environ 4000 ans selon les données géologiques ...
La tradition ayurvédique remonte à des milliers d’années. Autrefois, le transfert des connaissances ayurvédiques se faisait uniquement par la communication verbale entre le « Guru » ou l'enseignant éclairé et Shishya ou l'étudiant. Cela a continué pendant des années jusqu'à ce que le scénario voit le jour. On pense que le premier texte ayurvédique écrit est le « Sushrut Tantra » qui
4. Livres ayurvédiques
Les Vedas sont le document écrit le plus ancien connu de l’humanité et l’Ayurveda s’est considérablement développé au cours de la période védique. Il existe quatre Vedas : Rigveda ...
L’Ayurveda est l’une des sciences de la santé les plus anciennes connues au monde. On dit qu’il est originaire du sous-continent indien il y a environ 5 000 ans.
5. Éducation des patients ayurvédiques - Garde pédiatrique
15 septembre 2014 · L'Ayurveda est non seulement la plus ancienne science indienne, mais aussi la plus ancienne science médicale au monde. ... D'autres manuels importants sur l'Ayurveda pédiatrique sont ...
Qu’est-ce que l’Ayurvéda ? L'Ayurveda est non seulement la plus ancienne science indienne mais aussi la plus ancienne science médicale au monde. En fait, certains chercheurs l'ont également proclamé comme le cinquième Veda (Veda = connaissance) de l'Inde. Mais en réalité, cela fait partie de l’Atharvaveda. Chaque être vivant désire une vie longue et heureuse. L'Ayurveda est le moyen de mener une vie saine et sans maladie. "Swasthaya cha Swasthaya rakshanam, Atuarashiye Vikar Prashman :" Ayurveda : (Ayur = vie ; Veda = connaissance) est la science de la vie. Toutes les connaissances concernant la vie, même dans les âges au-delà, sont disponibles dans l’Ayurveda. L’Ayurveda guérit la maladie, aide les gens à mener une vie saine et à vivre longtemps. Le célèbre professeur ayurvédique "Charkacharya" a déclaré que "le meilleur médicament (Arshad) doit être tel qu'il guérisse le patient et le meilleur médecin est celui qui guérit le patient". L'Ayurveda n'est pas seulement une science médicale, mais c'est aussi une vision qui aide à protéger la santé des hommes en bonne santé et à guérir les maladies d'un homme malade. En outre, il répond également au bonheur social complet et présente également une direction vers la joie spirituelle et divine. L’Ayurveda a la particularité de traiter l’être humain dans son ensemble, alors que d’autres sciences médicales ne traitent qu’une partie malade du corps. [On considère en Ayurveda que le corps humain est composé de 24 éléments (chaturvisaatitatvaatmak samast purush)] En Ayurveda, on peut également acquérir des connaissances sur la religion, l’art, la littérature, la philosophie et la science. Charkacharya a déclaré que "Dans ce monde, tout peut être utilisé comme médicament". "Naanaauausadhibhutam Jagati kichidh Dravyamuplabhamahe" L'origine de l'Ayurveda vient du mot sanskrit « Ayushoveda ». « Chaitanya nuvartan Mayu : » Un corps vivant s’appelle la vie. Ayu = La combinaison du corps (Sharir), des sens (Indra), de l'esprit (Homme) et de l'âme (Atma) est appelée vie (Ayu). L'état de vivacité est appelé vie (Ayu) (Ayurjeevitkaal Auteur : Amarkosh, 2/8/120). Tant qu'on n'est pas en vie, on a la vie. L'âge d'un corps vivant s'appelle la vie (Ayu). La combinaison du corps et de l’âme s’appelle la vie et la période allant de la conception à la mort s’appelle l’âge (Ayu). Les synonymes de « Âge (Ayu) » en sanskrit sont Ayu, Dhaari, Jeevit, Nityagya et Anubandh. Veda désigne la connaissance. Son origine vient du mot sanskrit « Vid ». La signification de Vid peut être comprise comme ce qui est déjà présent (astitva), ce qui peut être atteint (Veti-Gyaayate), ce à quoi on peut penser (Vite, vichaaryate) et ce qui peut être réalisé (Vindate Vindati Labhyate). Définition de l’Ayurvéda L'Ayurveda se définit le long du chemin de la bonne et de la mauvaise matière (Dravya), de la bonne ou de la mauvaise qualité et des bonnes ou mauvaises actions d'un être vivant. La durée de vie et sa qualité sont également décrites ici. Le concept de santé est catégorisé en 4 parties : Bien vivre (Hitayu) Vie défavorable (Ahitayu) Vie heureuse (Sukhayu) Vie misérable (Dukhayu) "Hitaahit sukh dukhmayustasay hitahitam | Maan Cha Tach yatroktamayurveda sa uchayte ||" Pourquoi l’Ayurveda est-il nécessaire ? L'objectif de l'Ayurveda est de protéger la santé d'une personne en bonne santé. Pour y parvenir, il prend soin de la santé de la manière suivante : - Pour protéger la santé pendant la journée (Dincharya) Pour protéger la santé pendant la nuit (Ratricharya) Pour garantir une vie correcte (Sadvritya) Vivre selon ses caractéristiques (Trividhya Upstumbh) On dit que la connaissance de l’Ayurveda est intemporelle et omniprésente. Le Seigneur Brahma a obtenu sa réalisation et la connaissance de l'Ayurveda s'est rapidement dispersée au ciel (Devlok) et sur la terre. Lord Brahma est le fondateur de l'Ayurveda. Son célèbre livre ayurvédique s'appelle « Brahmasahita ». Selon les différentes bibles ayurvédiques, les générations d’adeptes ayurvédiques diffèrent légèrement. Mais Brahma, Daksh Prajapati, Ashiwinokumaro, Indra, Bharadwaj, Dhanwantri sont toujours considérés comme les pionniers de l'Ayurveda. À cette époque, l’Ayurveda était la science médicale mondiale suivie et d’autres sciences médicales s’en sont inspirées. Arbre généalogique de l’Ayurveda L'Ayurvedai est divisé en 8 parties Chirurgie (Shalya) E.N.T (Shalaakya) Médecine (Kaya chikitsa) Science des fantômes (Bhoot Vidya) Pédiatrie (Komar Bhritya) Toxicologie (Agat tantra) Science rajeunissante (Tantra Rasayan) Peu de manuels ayurvédiques anciens sont mentionnés comme suit Chikitsa darshan (Auteur : Deevodas) Chikitsa Kaumudi (Auteur : Kashiraj) Tantra Chikitsa Saar (Auteur: Ashwinikumar) Chikitsa tatva Vigyanan (Auteur : Dhanvantri) Tantra Dvaidhnirnay (Auteur: Augustya) Gyanarav (Auteur : Yama) Jeevdaan (Auteur : Chaivan) Nidaan (Auteur : Pel) Sarvadhar (Auteur : Karath) Sarva saar (Auteur : Bouddha) Tantra saar (Auteur: Jaabaal) Vaidya Sandhe Bhanjan (Auteur : Janak) Sarre de Vedank (Auteur : Jaajali) Vedhak Sarvasva (Auteur: Nakul) Vyadhi Sindhu Vimardhanan (Auteur : Sahdev) Définition de l’Ayurveda pédiatrique C'est la partie de l'Ayurveda qui traite de l'éducation des enfants, des maladies infantiles et du traitement. Komar Bhritya = Komar +Bhritya. Komar (Kumar) est un titre par lequel un enfant est adressé. Bhritya désigne le parent, le gardien de l'enfant ou le guide. Komar Bhritya implique l'éducation des enfants et le traitement des maladies dès la conception jusqu'à l'âge de la maturité (jusqu'à 16 ans). Il s’agit également de maintenir et de protéger la bonne santé de l’enfant. Il s’agit d’une méthode scientifique permettant de traiter les symptômes, le diagnostic et le traitement des maladies infantiles. Les aspects suivants de la prévention et des soins sont pris en charge dans l'Ayurveda pédiatrique : - Infertilité : ses causes et son traitement. Bon développement du fœtus dans l'utérus. Soins aux maladies maternelles pouvant affecter le fœtus. Prise en charge des difficultés et des problèmes pendant le travail. "Aapram satvaye Komarbhritya Garbhamarmani Prajnane Ch Viyatet |" -Pr.11.A.16/2 Considérée dans le sens de la science médicale moderne, l’Ayurveda pédiatrique peut être divisée en 3 parties. Gynécologie (Stree Roga Vigyan). Obstétrique et médecine fœtale (Prasuti Vigyan). Pédiatrie (Balchikitsa Vigyan) L’ère d’aujourd’hui est celle de la spécialisation. En conséquence, les nouvelles recherches et développements se produisent plus rapidement, conduisant à une sous-spécialisation et à une super-spécialisation. Un médecin spécialisé dans une catégorie n'est pas en mesure d'acquérir une connaissance complète des autres spécialités. En conséquence, un patient peut devoir consulter plusieurs consultants pour traiter sa maladie. Mais il ne faut pas oublier qu’un être humain est un organisme psychophysique (Manodehik Tantra) et que son fonctionnement est interdépendant de différents organes simultanément. L'Ayurveda ne traite pas seulement les symptômes de la maladie, mais prend également soin de la personnalité malade et de la personne dans sa totalité. Ainsi, cette division des branches ayurvédiques a été réalisée en gardant à l’esprit ce qui précède. Les sujets abordés dans l’Ayurveda pédiatrique se chevauchent donc car tous ces sujets sont d’une manière ou d’une autre liés à la santé des enfants. Dès la conception, la croissance et le développement fœtaux (mensuels), la naissance, le développement néonatal, la petite enfance, les tout-petit*, les enfants d'âge préscolaire, les enfants scolarisés, les adolescents - ils sont tous liés à la croissance et au développement de l'enfant. Tout sujet lié directement et indirectement à la santé de l’enfant est inclus dans l’Ayurveda Pédiatrique. Importance de l’Ayurveda pédiatrique L'Ayurveda pédiatrique pose les bases d'une bonne vie. Il accorde de l'importance à la croissance physique, mentale et psychologique d'un enfant. Si l’éducation, la garde et le traitement des enfants sont effectués selon les règles de l’Ayurveda pédiatrique, l’enfant deviendra certainement un adulte heureux et en bonne santé. À chaque étape du développement de l'enfant, des problèmes particuliers sont rencontrés, par ex. pendant la poussée dentaire (Dhantodbhav), il est naturel qu'un enfant ait des mouvements lâches et de la fièvre. À chaque âge de l'enfant, le profil de la maladie change et le traitement doit également être modifié en conséquence, par ex. les caractères sexuels secondaires apparaissent à l'adolescence, période à laquelle des développements pubertaires anormaux peuvent également survenir. Les enfants en général sont plus sujets aux maladies infectieuses que les adultes. Les enfants sont également plus sujets aux accidents, par ex. Aspirations de corps étrangers. Le diagnostic chez l'enfant est différent et difficile par rapport à celui de l'adulte. Les enfants ont peur d’aller chez le médecin et sont incapables de communiquer sur leurs symptômes. Ils ne sont pas facilement préparés à un examen physique et doivent être persuadés de le faire. Ainsi, un médecin doit être vigilant et prudent lorsqu’il s’occupe d’enfants. Le traitement de l’enfance est également différent de celui de l’adulte. La méthode des 5 actions élémentaires (panchakarma) utilisée chez les adultes n'est pas recommandée chez les enfants et si elle est utilisée, elle doit être utilisée avec la plus grande prudence. Les enfants ne tolèrent pas les médicaments au mauvais goût (Vish mish*t, Tukshana, Katu, Tikt, Kasaya). Ils préfèrent les médicaments sucrés et savoureux. Le traitement des enfants a donc sa propre importance. Littérature relative à l’Ayurveda pédiatrique Dans les temps anciens, l’Ayurveda pédiatrique était à son apogée. À cette époque, tous les sous-groupes de l'Ayurveda disposaient de leurs manuels spécifiques, plus tard, avec des recherches plus approfondies, de plus en plus d'écritures ont été ajoutées. Mais en raison de l'érosion du temps, des attaques étrangères contre l'Inde et des conversions religieuses ; cette science perdit vite de son importance, et la médecine et ses écritures commencèrent progressivement à disparaître. Quels que soient les scripts cachés ici et là, les originaux, ainsi que les versions traduites emportées par les étrangers, sont les seuls qui ont survécu au temps. Aujourd'hui, la bible disponible sur l'Ayurveda pédiatrique (Komar Bhritya) est Kaashyap sahita/Vridhajeevak tantra (Auteur - Vridhajeevak). Il y avait également des professeurs renommés d’Ayurveda pédiatrique avant et après l’ère de Kaashyap. D'autres manuels importants sur l'Ayurveda pédiatrique sont : - Vridha Kaashyap Sahita Parvatak Tantra Bandhak Tantra Tantra Harinyaksha Kumar Tantra Le livre européen "Bibliothèque Nationale Paris" a décrit le travail de Ravana "Baalkumar Tantra, Kumar Tantra et Dasgrive Baal Tantra". Au septième siècle après JC, même la littérature chinoise décrivait les livres ci-dessus. Des manuels encore plus récents comme « Bhaisachya ratnavali » et « Yogratnar » ont également décrit l'Ayurveda pédiatrique. De nos jours, des livres sont disponibles qui décrivent à la fois l'Ayurveda pédiatrique moderne et ancienne. Parmi ceux-ci, les livres suivants sont disponibles : Kumar Tantra (Auteur-Kaviraj Yaminibhusan 1920) Komar Bhritya (Auteur - Acharya Raghuvir Prasad Trivedi 1948) Kumar Tantra Samuchay (Auteur - Acharya Ramanath Trivedi 1977) Baal Rog Chikitsa (Auteur - Acharya Ramanath Trivedi) Abhinav Komar Bhritya (Auteur - Acharya Radhanath - 1978) En 1962, un magazine mensuel sur les maladies infantiles « Shishu Rogank » a été lancé. Et en 1967, "Baal Rogank" fut publié. En 1975, Sudhanidi a publié « Shishu Rogank Chikitsa ». De plus, plusieurs éditions de Komar Bhritya sont disponibles dans différentes langues indiennes. Division de la pédiatrie en différentes étapes selon l'âge de l'enfant Dans l’Ayurveda pédiatrique, les âges de 1 à 16 ans sont considérés comme faisant partie de l’enfance. Ils sont divisés en 3 parties : - Chirab :- De la naissance à 1 an. Chiranath : De 2 à 3 ans. Annad : de 4 à 16 ans. (Remarque : Kaashyap Sahita a divisé la vie active de l'homme en 6 étapes dont 3 étapes font partie de l'âge pédiatrique. Garbhavasta – De la conception à la naissance. Balya avasta - De la naissance à 1 an. Komar avasta - De 1 an à 16 ans.) Chirab : - La phase pendant laquelle le nourrisson est dépendant du lait maternel est appelée Chirab. Cette étape s'étend de la naissance à environ 1 an. Chiranath : - L'étape au cours de laquelle l'enfant mange d'autres aliments que le lait maternel est appelée Chiranath. Il s'agit généralement de 2 à 3 ans. Annad : - L'étape au cours de laquelle l'enfant ne dépend plus du lait maternel et peut suivre le régime alimentaire normal d'un adulte est appelée Annad. Cette étape s'étend de 4 ans à 16 ans. Ces étapes n’ont pas de ligne de démarcation claire et se chevauchent. Mais cette classification a sa propre importance. Chaque étape dénote un aspect particulier du développement de la croissance de l’enfant. Cette classification est utile pour déterminer la cause de la maladie ainsi que le bon traitement en bonne quantité. Autres classem*nts De nos jours, selon les facteurs sociaux, la pédiatrie ayurvédique est divisée en 4 parties : - Navjaat (Nouveau-né) – De la naissance à 1 mois. Shishu (Bébé) – De 2 mois à 2 ans Balak (Enfant) - De 3 ans à 12 ans Kishor (Adolescent)- De 13 à 16 ans. Une autre classification couramment suivie est : Jaat Mantra : La période après la naissance pendant laquelle l'enfant est encore attaché au cordon ombilical et au placenta "Jaat asya :" "Jaat matashrya" Satojaat (Période du nouveau-né) : (Satojaat = Origine précoce) - Il englobe le stade du nouveau-né. Baalak (Enfant) : C'est l'étape au cours de laquelle l'enfant développe une maturité physique et mentale maximale. Pogat : L'étape de 5 à 10 ans a été décrite comme Pogat par certains enseignants ayurvédiques. Certains ont décrit cela comme une étape allant de 5 à 16 ans.
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a (pédiatrie) existe depuis l'Antiquité. L'Unani et le système occidental ont été introduits dans le pays plus tard et ont enrichi le système médical du pays. Ils ont servi les patients pédiatriques avec leurs propres méthodes. Les activités visant à établir une dermatologie pédiatrique moderne ont commencé ces dernières années. En 1996, la Société indienne de dermatologie pédiatrique a été créée pour établir une plate-forme permettant de faire progresser le sujet. L'Indian Journal of Pediatric Dermatology a pour objectif de publier des recherches modernes sur la dermatologie pédiatrique en Inde et à l'étranger depuis 1998. Le présent article est une revue de l'histoire et de l'évolution de la dermatologie pédiatrique en Inde depuis l'Antiquité....
